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大方廣圓覺修多羅了義經修學記

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《圓覺經》或許可以說是家師初開法眼、深得法益的經典。從其著作《大方廣圓覺修多羅了義經述要》(民國七十五年出版)緣起中如下之記錄得到證明:
民國五十八年,奉師命至竹東五指山觀音寺看廟。……每當課餘無事時,便將《圓覺經》請出來,端坐恭誦。有一天誦到「於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界,猶如空華,亂起亂滅」時,不覺頓時淚流滿面。如此甚深微妙佛法,何幸得聞?仰感佛恩,無以為報。
在淨苑開山前,民國六十一至六十二年間,家師於松山寺曾為幾位早期的弟子們開講過此經。淨苑開山後,所舉辦第一次「大專青年佛學進修會」的課程也是《圓覺經》。惠敏幸得躬臨當時兩次盛會,雖然曾親聞家師提起彼感悟「諸佛世界,猶如空華,亂起亂滅」之法喜經驗,並且自己多次學習講述此經,也修學過宗密大師所述的《圓覺經道場修證儀》(卍續藏一二八冊)。但至今惠敏仍然是輪迴中亂生亂死的流浪漢,豈是一句慚愧了得?
於民國七十六年三月至七十七年九月間,家師再次採用各人直接發揮及參考各家注疏的方式帶領大眾修學《圓覺經》。當時沒有想到可記錄出書,未與會者只得空嘆法音散滅。所幸慧融法師有錄下了大部分的實況,一向發心記錄家師講經實況的慧然法師,得知法音尚存,雖然錄音帶多達七十八卷,仍不惜花費心力,精勤不怠地完成一千多頁之記錄,其始終如一之菩提心實令人無限讚歎,今將以《大方廣圓覺修多羅了義經修學記》之書名出版。
惠敏彼時因留學於東京大學之故,未能參與修學,如今卻奉命代為作序,依此因緣得以再學習《圓覺經》之「如幻三昧」,願與所有見聞者同植無生種,勤修無生道,共悟無生法。
民國八十四年十二月二日 釋惠敏序於西蓮淨苑

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