特價

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經釋要、般若心經句解、般若心經講記 合訂本

Original price was: NT$250.Current price is: NT$215.

本經有二種譯本,一是扶南國三藏曼陀羅仙所譯,名《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》。二是扶南國三藏僧伽婆羅所譯,亦名《文殊師利所說般若波羅蜜經》。二種譯本,頗有參差之處。
曼陀羅仙所譯本,并列入《大寶積經》四六,名曰〈文殊說般若會〉。今試解此經,依據《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》,載於《大正藏》般若部。
六波羅蜜是菩薩大乘相,所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。然而前五種波羅蜜,須依般若智慧,始得稱為波羅蜜。若無般若智慧,只是布施、持戒、忍辱、精進、禪定,不得稱為布施乃至禪定波羅蜜。因為前五種若不依般若智慧,只成人天福報,不能獲得解脫。所以唯有般若得稱為「摩訶」般若波羅蜜多。
般若在聲聞心中,名曰「道品」,聲聞人但能觀苦空無常,厭生死取涅槃。般若在菩薩心中名「陀羅尼」,能持一切善,能遮一切惡,經身不失,
雖歷劫數,愈見增明。般若在佛心中名「薩婆若」,過盡德圓,十號具足。
般若明真空義,所謂真空義者,即如實空,如實不空。如實空如實不空,即是真如法性。諸法緣起,幻現假有。假有幻現,故無自性,既無自性故曰性空。以性空故,所以能隨緣建立諸法。故曰畢竟空中建立一切法,一切法皆歸畢竟空。
畢竟空能建立一切法,故性空即是「真」義「實」義。既然一切法皆歸畢竟空,故一切法皆不二不異,不二不異謂之如。如果約性空緣起而言,則曰「真如」;如果約緣起性空而言,則曰「如實」。
性空即緣起,故性空不可得;緣起即性空,故緣起不可得。以不可得,故曰如實空;然此不可得亦復不可得,故曰如實不空。所以修小乘法者,觀苦空無常;而菩薩修般若波羅蜜多,則觀一切法無所有不可得。
所以於不可得中,不得以空不空分別一切法。若以空不空分別一切法,即落有所得中。若人落有所得中,是人則不知般若。
如實空即是如實不空,如實不空即是如實空。如是真空,說為法界。即此法界,名曰無上菩提。法界菩提,俱離性相,同是不可得義。由此緣故,
說一切法空。
般若是一法,佛說種種名。如一切智、一切種智、實際、真如、實性、無性、自性、法性、法界、法定、法住、法無我、法相等,皆般若之異名也。

貨號: SC1 分類: 標籤: , ,