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十二門論隨解

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龍樹菩薩智慧深廣不可思議,可能其著作,尚有很多為世所遺者。譬如本論中所說,「如七十論」,即不知出處也。
龍樹菩薩曾作《優婆提舍》十萬偈、《莊嚴佛道論》五千偈、《大慈方便論》五千偈、《無畏論》十萬偈。此土《中論》及《十二門論》即從《無畏論》中略出。而《無畏論》,此土唯聞其名,不見其文也。
十二門論內容,與《中論》大略相同。似亦可能由《無畏論》略出《中論》,再由《中論》略出《十二門論》。不過《中論》純是偈頌,長行文係青目菩薩所作。如《中論》長行文曰「龍樹菩薩為是等故造此《中論》」。很明顯是青目菩薩的口吻。而此《十二門論》,似是偈頌長行均出龍樹菩薩之手。譬如《十二門論》中云「我愍此等欲令開悟」,及「是故我今但解釋空」等,皆似乎是龍樹菩薩自己的口吻。所以我們懷疑《十二門論》的偈頌與長行,皆係龍樹菩薩一人所造。
既然龍樹菩薩的思想宗乎般若,當然此論亦是發揮般若宗旨。一切法悉由般若而出,故般若為一切法本。般若猶如大地,一切眾生皆由大地而生。般若談空,旨在破執顯理成行。行於萬法,而造乎於佛果薩婆若。故菩薩以般若智,行空不證,涉有不著。度盡無量無邊無數眾生,而不取眾生相。
今此《十二門論》,即在破眾生執見,顯真空要妙,成菩薩行也。破執者,令眾生斷惑也。顯真空要妙者,令眾生證真也。成行者,令眾生起萬行莊嚴無上佛果也。
本論約二藏言,係菩薩藏攝。約三藏言,屬論藏攝。約十二部經言,屬議論體裁。本論及《中論》,均為明宗。而龍樹菩薩所造《大智度論》,則為釋教之論,此其不同也。
本論係姚秦三藏鳩摩羅什大師所譯。龍樹菩薩之學得以流傳中土,實賴羅什大師之貢獻也。此乃眾所熟知者,不須多言也。羅什大師於姚秦弘始年,於逍遙園,與生、肇、融、叡等諸大德共譯此論,而由叡公筆受。
《十二門論》,總共不過二十六偈。言雖簡略,卻是正釋一乘,助成佛道,可謂言簡義賅也。望學者勿以言簡而忽之也。

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