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金剛般若波羅蜜經講記

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《金剛經》理事並陳,深入淺出。並且長短適中,簡明扼要。所以一般人均所喜讀。於是註疏多,講述的亦多。
本苑講《金剛經》的次數亦不少,記不清這是第幾次了。
《金剛經》的譯本很多,就我們所能見到的,約有六種。
第一種譯本,名《金剛般若波羅蜜經》,是姚秦三藏法師鳩摩羅什大師譯。即是我們現在所採用的本子。
第二種譯本,名《金剛般若波羅蜜經》,是元魏菩提流支法師譯。
第三種譯本,名《金剛般若波羅蜜經》,是陳真諦法師譯。
第四種譯本,名《金剛能斷般若波羅蜜經》,是隋笈多法師譯。
第五種譯本,名《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》,是唐義淨法師譯。
第六種譯本,名《能斷金剛般若波羅蜜多經》,是唐玄奘大師譯。
我們看過以上幾種譯本,覺得羅什大師譯本,最能合乎「簡、明、要」
的原則。最受國人歡迎,至今流通最廣。
有人說梵本經文有「能斷」二字,玄奘大師留印多年,其翻譯「能斷」金剛般若波羅蜜多經,應屬正確的。其實我們不必那麼計較,因為「金剛」已有「能斷」義。金剛不過喻其體,能斷不過喻其用。體為用之體,用為體之用,是不相離的。
各種譯本,均未分章。三十二分,乃梁昭明太子所分。我們喜其段落分明,便於講解,所以亦利用三十二分的段落,但是不作講解。
全經義旨,在明緣起法。其實般若宗旨,即是說明緣起法。以說明緣起故,所以經中提出兩項方便,即是「無住」與「離相」。以無住離相,貫通全經宗旨。等我們講經時,分別向大家說明。
《金剛經》註疏本多不勝數,佳作尤多。本欲藏拙,不擬浪費紙墨。弟子慧修不辭辛勞,記錄成帙,呈請付梓。不忍負其一番辛勞,乃大膽獻醜於方家。

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