諸法無行經淺解、佛說不增不減經講記 合訂本

《諸法無行經》，今天我們所見者，有二種譯本。第一種是姚秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什大師所譯，名《諸法無行經》，有上下二卷。第二種譯本，是隋朝天竺三藏法師闍那崛多譯，名《佛說諸法本無經》，計上中下三卷。
按理說《佛說諸法本無經》既然翻譯較晚，應該內容較前譯本為詳盡。因為依我們的推測，後譯本有前譯本可作參考，內容詳盡似乎是應該的。不過這僅是我們的推測，不能作為定論。
羅什大師究屬不凡，所譯經文，簡捷明了，讀來順利。所以經過一再考慮，最後我們還是採取了羅什大師譯本。不過為了便於解釋，我們亦同時參照闍那崛多法師譯本。
《諸法無行經》，旨在明第一義。第一義者，在明一切法無非實相，而實相者無相。故於第一義中，一法不立。所謂一法不立者，非是斷滅。而是於相明性，於異明不異。不異者性也，異者相也。法相差異無量無邊，法性空寂妙湛不動。
然性相不一，亦復不異。相不異性，性不異相。相即是性，性即是相。不縱不橫，不二不別。何以故？良以諸法皆離自性故。諸法性相因緣而現，皆不可得故。性不可得，相不可得，不可得亦復不可得。以不可得不可得故，立性相假名。故於第一義中，一法不立，一法不捨。雖立性相假名，而性相皆不可得。如是之法，名第一義空。
世尊大覺，洞徹性相。故於空知無量，於無量知空。
於空知無量故，以世諦說法。於無量知空故，以第一義諦說法。令眾生聞世諦，悟入第一義諦，聞第一義諦，悟入涅槃，乃有此經出世也。
若論於無量知空，當知一切法平等，一切法無分別。一切法平等無分別者，即是畢竟空義、無相義、無作義、無生義、無所有義、無取相義、佛義、菩提義。

《不增不減經》，內容豐富，文字又不太長，所以選講這部經的機會很多。自知於佛法無真實體會，原無作寫講記的打算。但幾年講下來，大家竟聽習慣了，最後似乎已達「耳順」之年，竟記錄成文，要求我看過以後付印。
為了不令大家失望，於是將錯就錯，接受辦理。
原稿次序凌亂，並且口語太多。於是付印前，不得不作一番整理刪改。
如是因由，完成這部《佛說不增不減經講記》。不滿人意處，自所難免。錯誤之處，尚望諸大德不吝指教。
釋智諭於西蓮淨苑