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大方等大集經賢護分通義

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《賢護分》又名《賢護經》,係隋代闍那崛多所譯。其實《賢護分》即《般舟三昧經》,乃《般舟三昧經》的後譯本。
賢護菩薩,梵語颰陀、颰陀和,亦曰跋陀婆羅。《楞嚴經》二十五圓通中,以水因證圓通者是。經云跋陀婆羅,并同伴十六開士,即從座起,頂禮佛足……
十六開士名字,見於《思益經》。經云:「及跋陀婆羅等十六賢士,跋陀婆羅菩薩、寶積菩薩、星德菩薩、帝天菩薩、水天菩薩、善力菩薩、大意菩薩、殊勝意菩薩、增意菩薩、善發意菩薩、不虛見菩薩、不休息菩薩、不少意菩薩、導師菩薩、日藏菩薩、持地菩薩。如是等菩薩摩訶薩。」星德菩薩及水天菩薩,均見於《賢護分》。
《般舟三昧經》,於後漢時,由支婁迦讖譯。初譯一卷八品,計〈問事品〉、〈行品〉、〈四事品〉、〈譬喻品〉、〈四輩品〉、〈擁護品〉、〈勸助品〉、〈至誠品〉。
此經將賢護直接音譯颰陀和。善導大師所引《般舟三昧經》,即係此本。
此本經中曾有一段文曰:「佛言,菩薩於此間國土,念阿彌陀佛。專念故,得見之。即問,持何法,得生此國?阿彌陀佛報言,欲來生者,當念我名,莫有休息,則得來生。」故持名念佛者,不但世尊屢屢教勸,即阿彌陀世尊,亦金口親宣也。
支婁迦讖於後漢時,再譯此經三卷十六品。依然名《般舟三昧經》。內容較詳。
一至四品略同前。〈譬喻品〉後,加〈無著品〉。〈四輩品〉後,加〈授決品〉。〈擁護品〉後,加〈羼羅耶佛品〉、〈請佛品〉、〈無想品〉、〈十八不共十種力品〉。〈勸助品〉後,加〈師子意佛品〉。改〈至誠品〉為〈至誠佛品〉,以下並加〈佛印品〉。共十六品。
經中亦音譯賢護為颰陀和。賢護為王舍城在家菩薩。未皈依佛前,為一著名幻士。以其幻術,欺弄於佛。被佛神力所伏,乃至誠皈依於佛。事見《佛說幻士仁賢經》。
《仁賢經》云:「是時王舍大城中,有一幻士名曰颰陀(晉言仁賢)。明經解術,曉了幻伎。所作巧黠,多所喜悅。所興如意,名聞于遠。其摩竭國,
諸餘幻者,皆所不及。所至到處,最上第一。除諸見諦清淨士女,得法忍者,一切人民,莫不傾側。……
颰陀於王舍城穢處,化作講堂,請佛及僧,意存侮辱。
四王忉利諸天知之,於是亦化作講堂,極妙姝好。四王天所化,已令颰陀所化,厭蔽不現。忉利天所化,益令四王及颰陀所化,厭蔽不現。
於是颰陀欲自沒所幻。然佛以神力,令其所化,永為真實,而不可變。於是颰陀驚服。
食時佛著衣持鉢而至。佛時變化,令颰陀、四王、忉利等,各見佛坐其所化師子座上。
於是颰陀棄自貢高,稽首佛足,投誠皈依。颰陀得無生忍,佛記颰陀卻後九萬二千劫,當得作佛,名嚴淨王,十號具足。世界名大淨,劫名幻化。」
其賢護菩薩來歷,略述如是。
比較來說,《大方等大集經賢護分》,較為完備。實屬《般舟三昧經》之異譯本也。

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